Wat Er Gebeurd Is
De 36 jaar durende burgeroorlog in Guatemala resulteerde in de dood van ongeveer 200.000 mensen, de vernietiging van honderden dorpen en de verkrachting van meer dan 100.000 vrouwen. De inheemse Maya-bevolking leed onder deze misdaden in onevenredige mate, en zowel de Verenigde Naties als de waarheidscommissie van het land vonden dat de staatsmilities genocidale daden begingen.
Hoewel de oorlog in 1996 eindigde, zegt de Maya-leider Mario Simón Chávez dat het geweld in feite niet is gestopt. "Gelukkig ervaart Guatemala geen gewapend conflict meer", zei hij. "Echter, het interne gewapende conflict heeft onuitwisbare littekens nagelaten op ons volk".
Waarom Dit Belangrijk Is
De inheemse gemeenschappen blijven structurele vormen van conflict ervaren door middel van staatscorruptie, onteigening van hun land en aanvallen op hun zelfbeschikking. "Voor onze volken is vrede alleen mogelijk wanneer onze collectieve rechten, ons recht op zelfbeschikking en onze voorouderlijke relatie met onze grondgebieden volledig worden gerespecteerd", zei Chávez.
De inheemse naties en gemeenschappen over de hele wereld worstelen met het langdurige erfgoed van het conflict. Deze week brengen inheemse afgevaardigden deze voortdurende uitdagingen naar het Mechanisme van Deskundigen over de Rechten van Inheemse Volken (EMRIP) van de Verenigde Naties in Genève.
Het Wetenschappelijke Mechanisme Daarachter
Een voorlopig onderzoek, opgesteld door EMRIP en geïnformeerd door meer dan 80 bijdragen van een breed scala aan inheemse volken en andere deskundigen, stelt dat deze voortdurende strijd moet worden begrepen als meer dan alleen gewapend geweld. Dit omvat militarisme, bezetting, gedwongen verplaatsing en structureel geweld in verband met kolonisatie, winning van hulpbronnen en politieke onderdrukking.
Volgens het onderzoek heeft het conflict vrijwel alle aspecten van het leven van inheemse volken beïnvloed. Het bedreigt het recht op leven, vrijheid en veiligheid.
Breder Context
Inheemse volken hebben een lange traditie van diplomatie, bemiddeling, gewoonterecht en vredesopbouw. Echter, deze tradities worden vaak genegeerd of gemarginaliseerd in internationale vredesprocessen.
In Aotearoa, Nieuw-Zeeland, is kolonisatie geen historische gebeurtenis die is overwonnen. De wetten, beleidsmaatregelen en bestuursregelingen blijven de zelfbeschikking, deelname en autoriteit van inheemse volken over hun eigen aangelegenheden beïnvloeden.
Wat Er Nu Gebeurt
EMRIP streeft ernaar de internationale richtlijnen voor de bescherming van de rechten van inheemse volken te versterken voordat, tijdens en na het conflict, door inheemse volken niet alleen te erkennen als door geweld getroffen gemeenschappen, maar als rechthebbenden en deelnemers aan latere preventie, verzoening en vredesopbouw.
De strijd voor zelfbeschikking maakt deel uit van een bredere beweging in de Stille Oceaan onder inheemse volken, met Frans-Polynesië, Guam, Tokelau en Amerikaans-Samoa ook onder de gebieden op de lijst van de Verenigde Naties van niet-zelfbesturende gebieden die echte onafhankelijkheid zoeken.
Conclusie
Vrede wordt niet alleen gedefinieerd door de afwezigheid van oorlog. Duurzame vrede vereist ook rechtvaardigheid en een significante implementatie van de minimumnormen zoals vastgesteld in de Verklaring van de Verenigde Naties over de Rechten van Inheemse Volken.
Bron / Referentie
Dit verhaal werd oorspronkelijk gepubliceerd door Grist met de titel For Indigenous peoples, conflict means so much more than war op 15 juli 2026.